من أهم مقومات نجاح مسيرة الجماعات وجود قيادة تقوم بالاشراف علي حركتها التكاملية، وتتبني التغيير الشامل، وتقوم بتنسيق البرامج والخطط، وتشرف علي تنفيذها في الواقع، وتمدّها بالقوة الروحية والشحنة المعنوية للوصول الي اهدافها وآمالها، والقيادة في منهج أهل البيت (عليهم السلام) هي قيادة ربّانية نصّ عليها الله تعالي وأبلغها لرسوله (صلي الله عليه وآله) وأبلغها رسول الله(صلي الله عليه وآله) لأمير المؤمنين (عليه السلام) وتتدرج الوصية من إمام الي إمام حتي تصل الي خاتم الأوصياء والائمة (عليهم السلام).

وقد أولي الإمام الباقر (عليه السلام) الإمامة من بعده أهمية خاصة ووجّه أنظار أصحابه اليها، في شروطها وخصائصها، وفي تشخيصها في الواقع، فأعلن عنها تارةً إعلاناً جلياً وآخر خفياً، ابتداءاً من أول مراحل إمامته، حتي أواخر أيامه الشريفة، وكان يستثمر الفرص المناسبة للاشارة اليها وتأكيد الاقتداء بها.

وكان الاعلان عن إمامة الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) مصحوباً بالسريّة، وفي نطاق محدود لم يخبر بها إلاّ أصحابه المخلصين المقرّبين له، حفاظاً علي سلامة الإمام من بعده.



[ صفحه 203]



روي عن محمد بن مسلم أنّه قال: كنت عند أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام)، إذ دخل جعفر ابنه وعلي رأسه ذؤابة، وفي يده عصا يلعب بها، فأخذه وضمّه اليه ضماً، ثم قال: بأبي أنت واُمي لا تلهو ولا تلعب.

ثم قال: «يا محمد هذا إمامك بعدي، فاقتد به، واقتبس من علمه، والله انه لهو الصادق الذي وصفه لنا رسول الله (صلي الله عليه وآله)...» [1] .

وعن همام بن نافع قال: قال أبو جعفر لأصحابه يوماً: «إذا افتقدتموني فاقتدوا بهذا فإنه الإمام بعدي»، وأشار الي ابنه جعفر (عليه السلام) [2] .

وسئل الإمام الباقر (عليه السلام) عن القائم فضرب بيده علي أبي عبدالله جعفر ابن محمد (عليه السلام) [3] .

وعن فضيل بن يسار، قال: كنت عند أبي جعفر (عليه السلام) فأقبل أبو عبدالله (عليه السلام) فقال: «هذا خير البريّة بعدي» [4] .

وعن عبد الغفار بن القاسم ـ في حديث طويل ـ جاء فيه قوله للإمام الباقر (عليه السلام): «انّي قد كبرت سنّي ودق عظمي ولا أري فيكم ما أسره، أراكم مقتّلين مشردين خائفين، وإني أقمت علي قائمكم منذ حين أقول: يخرج اليوم أو غداً.

فقال له ـ الإمام الباقر (عليه السلام) ـ: «يا عبد الغفار انّ قائمنا (عليه السلام) هو السابع من ولدي، وليس هو أوان ظهوره، ولقد حدثني أبي عن أبيه عن آبائه قال: قال رسول الله(صلي الله عليه وآله): انّ الائمة بعدي اثنا عشر عدد نقباء بني اسرائيل، تسعة من صلب الحسين،



[ صفحه 204]



والتاسع قائمهم، يخرج في آخر الزمان فيملأها عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً».

قلت: فإن كان هذا كائن يا ابن رسول الله، فإلي من بعدك؟.

قال(عليه السلام): الي جعفر وهو سيد أولادي وأبو الائمة، صادق في قوله وفعله [5] .

وعن أبي الصباح الكناني، قال: نظر أبو جعفر الي أبي عبدالله يمشي، فقال: تري هذا؟. هذا من الذين قال الله تعالي: (ونريد أن نمنَّ علي الذّين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين) [6] [7] .

وعن زرارة قال: انّ أبا جعفر (عليه السلام) أحضر أبا عبدالله (عليه السلام) وهو صحيح لا علّة به، فقال له: اني اُريد أن آمرك بأمر، فقال له: مرني بما شئت، فقال: ايتني بصحيفة ودواة، فأتاه بها، فكتب له وصيته الظاهرة، ثم أمر أن يدعو له جماعة من قريش، فدعاهم وأشهدهم علي وصيته اليه [8] .

فهذا الاعلان أمر طبيعي لأنه وصية ظاهرة مألوفة عادةً وهي أن يوصي الموصي الي أحد أبنائه وخصوصاً الأكبر منهم، فعن الإمام الصادق (عليه السلام) أ نّه قال: إنّ أبي استودعني ما هناك، وذلك أنّه لما حضرته الوفاة قال: «ادع لي شهوداً فدعوت له أربعة، منهم: نافع مولي عبدالله بن عمر، فقال: اكتب: هذا ما أوصي به يعقوب بنيه، يا بني إنّ الله اصطفي لكم الدين فلا تموتنَّ إلاّ وأنتم مسلمون وأوصي محمد بن عليّ ابنه جعفر وأمره أنْ يكفّنه في بردته ـ التي كان فيها يصليّ الجمعة ـ وقميصه وأن يعمّمه بعمامته وان يرفع قبره مقدار أربع أصابع، وأن يحلّ أطماره عند دفنه.

ثم قال للشهود: انصرفوا رحمكم الله.



[ صفحه 205]



فقلت: يا أبت ما كان في هذا حتي يشهد عليه؟ قال: يا بني كرهت أن تغلب، وأن يقال: لم يوص، فأردت أن يكون ذلك الحجّة» [9] .

وأدخل الإمام الباقر (عليه السلام) الأمل في قلوب أصحابه وأتباعه وجميع افراد الجماعة الصالحة فأخبرهم بقرب زوال حكم بني اُمية [10] .

وبالفعل بعد استشهاد الإمام (عليه السلام) بثمانية عشر عاماً سقطت الدولة الاُموية وانتهي حكم الاُمويين علي يد بني العباس.

وكان الإمام الصادق (عليه السلام) هو القائم بالأمر من بعده، وكما وصفه المستشار عبد الحليم الجندي: الإمام جعفر الصادق نتاج قرن كامل من العظائم يحني لها الوجود البشري هاماته ويدين بحضارته... [11] .

وقال أيضاً: شجرة باسقة تترعرع في كل ورقة من أوراقها خصيصة من خصائص أهل البيت في عصر جديد للعلم، تعاونت فيه أجيال ثلاثة متتابعة منه ومن أبيه وجده [12] .



[ صفحه 207]